宿曜の暦法「二十七宿」「二十八宿」とは？違いについても徹底解説！

宿曜占星術の種類

宿曜占星術には、さらに種類があります。それが「二十七宿」と「二十八宿」です。これらの種類は、それぞれどのようなものなのでしょうか。ここでは、宿曜占星術の種類である「二十七宿」と「二十八宿」の基本的な概要について見ておきましょう。詳しいことがよく分からないという人も。ここで基本的なイメージをつかむようにしてください。

二十七宿と二十八宿

宿曜占星術のなかには、二十七宿で占うものと二十八宿で占うものがあり、それぞれ決まっています。どうして2つの種類があるのか気になりますよね。もともとは二十七宿しかなかったと言われており、宿曜占星術がかつようされるなかで二十八宿が使われるようになっていったと言われています。そのため、宿曜占星術の基本の考え方と言えば、二十七宿をあげることが多いでしょう。しかし、二十八宿も十分メジャーなものとして通用しています。それぞれの使われる場面は異なるため、占いの詳しい方法に合わせてきちんと使い分けをおこなうことが大切です。

種類の特徴

宿曜占星術の二十七宿と二十八宿は、それぞれ生まれた経緯や時代が異なるといわれています。具体的に言うと、発祥地や発祥した時期がそれぞれ違うのです。そのため、必然的にそれぞれの特徴も大きく異なっています。それぞれの違いをよく理解して利用することが重要だと言えるでしょう。なお、二十七宿と二十八宿を区別するための方法として、二十七宿は「古法」とよぶケースもあります。参考書やネットで情報収集するときは、このような表現がおこなわれていることもあるので、頭に入れておくと理解がスムーズに進むでしょう。

宿曜の二十七宿・二十八宿の意味と違い

宿曜占星術の二十七宿と二十八宿には、それぞれどのような違いがあるのでしょうか。二十七宿と二十八宿には、すでに触れたとおりさまざまな違いが見られます。そのため、それぞれの違いについてよく理解しておくことが大切です。ここでは、二十七宿と二十八宿の違いについて、詳しく具体的に説明をおこないます。それぞれの違いがよく分かっていないという人は、ここでしっかりと理解するようにしましょう。

二十七宿

二十七宿は、インドで発祥した宿曜占星術の考え方のひとつです。もともとはインド占星術や天文学でいう「ナクシャトラ」にあたるものであり、それらに近い考え方をしています。具体的に説明すると、星宿の分割法の1つであり、月の見かけ上の通り道として知られている「白道」を27等分になるように分割しています。中国の唐の時代になり、二十七宿は七曜と組み合わせて活用されるようになりました。このことにより、「宿曜」として正式に使われるようになったといわれています。そして、日本においては江戸時代の初期に幕府によって貞享暦への改暦がおこなわれましたが、その際に二十七宿の使用が全廃されるに至っています。そこで、その代わりとして中国支那を起源としてはっしょうしていた二十八宿が取り入れられるようになったのです。

二十八宿

二十八宿は、すでに触れたとおり、中国支那で発祥した考え方です。二十七宿とは違い、二十八宿は月の通過する天空を四つに分割したうえで、それぞれ七宿ごとに星宿を配当しているのが特徴的です。このようにすることで、二十八宿という考え方がまとめられました。二十七宿との大きな違いは、二十八宿には「牛宿」があることです。二十七宿と二十八宿の違いが分からなくなってしまったときは、「牛宿」の有無を考えるとヒントになるでしょう。現在では「六曜」が普及しており、有名になっていますが、それよりも前の時代では、二十八宿が重視されてよく活用されていました。

二十七宿・二十八宿が両方使われている理由

現在でも、二十七宿と二十八宿はその両方が使用されています。それぞれがいまでも使用されているのは、どうしてなのでしょうか。宿曜占星術をおこなううえでは、二十七宿と二十八宿の使われ方についても理解をしておいたほうがよいでしょう。ここでは、二十七宿と二十八宿の両方が使われている理由について簡単に説明します。それぞれの扱いを理解して、宿曜占星術についての知識をしっかりと深めるようにしましょう。

基本の理由

二十七宿と二十八宿の両方が使われている理由を知るためには、過去の歴史について理解する必要があります。まず明治改暦の際、暦注そのものが廃止されています。しかし、その後で暦の発行が民間に解禁されるように時代が変化しています。そのことにより、二十七宿と二十八宿の両方が自然と使われるようになっていきました。よって、意図的に二十七宿と二十八宿の両方を使うように推奨されたというよりも、自然の流れによって二十七宿と二十八宿の両方が活用される環境になっていったと言えるでしょう。

それぞれの使われ方

二十七宿と二十八宿は、現在それぞれどのように使用されているのでしょうか。基本的に、宿曜占いにおいては二十七宿が用いられることが多いです。それに対して二十八宿は、カレンダーや暦の暦注に用いられています。「歴注」とは何かというと、暦に記されている日時や方位などの吉凶を示したり、その日の運勢などにおける注意したほうがいい事項を記したりするものです。二十七宿と二十八宿はそれぞれ成り立ちが異なることから、使用できる場面も基本的に異なります。そのことを理解したうえで、それぞれに適した方法で活用することが重要だと言えるでしょう。

「二十七宿」と「二十八宿」の違いをしっかり把握しよう！

暦法としては、「二十七宿」と「二十八宿」というものがあります。しかし、二十七宿と二十八宿には、それぞれ明確な違いがあります。そのため、宿曜占星術をおこなうときは、両者の違いをしっかりと理解しておくことが大切です。違いを理解していないと、正しく暦法を活用できず、正確な占いをおこなえない可能性があるので注意が必要です。二十七宿と二十八宿は、具体的に見ると一目瞭然の違いが見られます。よって、それぞれの違いをしっかり把握するのは、それほど面倒なことではないでしょう。最初にきちんと理解しておけば、その後も問題なく二十七宿と二十八宿をそれぞれ活用することができるはずです。
そもそも、二十七宿と二十八宿はそれぞれ活用できる場面が異なっています。よって、二十七宿と二十八宿についてきちんと学んでおけば、それぞれの場面でそれぞれの考え方を有効活用することができるでしょう。そのためには、やはり最初の勉強が重要です。後から意味が分からなくなってしまうと、時間のロスも発生する可能性があるため、最初にしっかり学ぶことをおすすめします。二十七宿と二十八宿のそれぞれについてしっかり理解を深めて、正しく活用できるようにしてください。

宿曜占星術の『宿曜』とは

宿曜占星術の『宿曜』とはについては以下の通りです。 ● 古代中国の暦法における太陽の動きを表す概念 ● 太陽が通過する星座や天体を観察して定められた こちらを順に解説していきます。

古代中国の暦法における太陽の動きを表す概念

『宿曜』は、古代中国の暦法において太陽の動きを表す重要な概念の一つです。太陽は一年間に黄道上を移動し、その軌道を28の等分した部分を『宿』と呼びます。各『宿』は約13度4分の領域を表し、太陽がこれらの『宿』を順番に通過していくことで、季節の移ろいや時間の経過が表されていました。 この『宿』の概念は、古代中国の天文観測と暦法の発展に深く関わっています。太陽の年間の動きを細かく区分することで、四季の移り変わりや祭祀の時期を正確に把握できるようになりました。また、各『宿』には特徴的な星座が位置しており、これらの星座の動きを観測することで、より精密な暦法を構築できたのです。 このように、『宿曜』は古代中国の天文学と暦法の基礎をなす重要な概念であり、当時の人々の時間や季節の認識に大きな影響を与えていたと言えるでしょう。

太陽が通過する星座や天体を観察して定められた

宿曜占星術における『宿曜』とは、太陽が年間に通過する28の星座や天体のことを指します。この概念は、古代中国の天文観測に基づいて生み出されたものです。 太陽は黄道上を一年かけて移動し、その軌跡を28等分した部分が各『宿』に当たります。これらの『宿』には、太陽が通過する際に関係の深い星座や星群が位置しています。占星術では、太陽がどの『宿』を通過しているかによって、その時期の吉凶や運勢が判断されるのです。 たとえば、太陽が『角宿』(牡牛座)を通過する時期は「金星の宿」と呼ばれ、金に関する吉兆とされます。一方、『東井宿』(双子座)は「水星の宿」で、知性や知恵に関連すると解釈されるのです。各『宿』には固有の意味合いが付与されており、太陽の動きを細かく観察することで、より精緻な占いが行われていたのです。 このように、宿曜占星術における『宿曜』概念は、古代中国の天文学の成果を反映したものであり、当時の人々の自然観や暮らしに深く根ざしていたと言えるでしょう。

宿曜占星術の二十七宿の概要

宿曜占星術の二十七宿の概要については以下の通りです。 ● 正式名称は「二十七宿」 ● 太陽が1年間で通過する27の区域を指す ● 黄道上の主要な星座を基準に設定 こちらを順に解説していきます。

正式名称は「二十七宿」

宿曜占星術では、天空を27等分した領域を「二十七宿」と呼んでいます。これらの宿は太陽や月、惑星の運行を観察することで、占いの手掛かりとされてきました。 各宿には中国の伝統的な呼び名が付けられており、牛、角、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、参、井、鬼、柳、星、張、翼、輩の27個に及びます。これらは特定の星座や星群を指し示していますが、その範囲は必ずしも現代の星座概念と一致するわけではありません。 二十七宿は中国古来の独自の天文観に基づいて発展してきた概念で、旧暦の月の運行や季節の変化、農業活動などと密接に関連していました。今日でも東アジアの伝統占術の基礎として重要な役割を果たしています。その内容や解釈は複雑多岐にわたるため、ここでは概要を述べるに留めます。

太陽が1年間で通過する27の区域を指す

宿曜占星術における「二十七宿」とは、太陽が1年間で通過する27の区域を指す概念です。これは中国古来の独自の天文観に基づいて発展してきたものです。 前述しましたが、各宿には中国の伝統的な呼び名が付けられており、牛、角、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、参、井、鬼、柳、星、張、翼、輩の27個に及びます。 この二十七宿は、旧暦の月の運行や季節の変化、農業活動などと密接に関連していました。太陽が1年かけて27の宿を順に通過していく過程を観察することで、占いの手掛かりとされてきたのです。 今日でも東アジアの伝統占術の基礎として重要な役割を果たしている二十七宿ですが、その内容や解釈は非常に複雑です。単なる星座区分以上の意味を持ち、天文学的知見と密接に結びついた概念なのです。

黄道上の主要な星座を基準に設定

宿曜占星術における「二十七宿」は、黄道上の主要な星座を基準に設定された概念です。 具体的には、太陽が1年間で通過する天域を27等分し、それぞれの区域に中国の伝統的な呼び名が付けられています。牛、角、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、参、井、鬼、柳、星、張、翼、輩の27個の宿がそれにあたるのです。 これらの宿は、主に太陽、月、惑星の運行を観察することで占いの手掛かりとされてきました。旧暦の月の運行や季節の変化、農業活動などとも密接に関連しています。 しかし、二十七宿の範囲は必ずしも現代の星座概念と一致するわけではありません。中国古来の独自の天文観に基づいて発展してきた概念であり、星座区分以上の意味を持っているのが特徴です。 今日でも東アジアの伝統占術の基礎として重要な役割を果たしている二十七宿ですが、その内容や解釈は非常に複雑です。単なる天体観測の枠を超えた、独特の宇宙観の反映といえるでしょう。

宿曜占星術の二十八宿の概要

宿曜占星術の二十八宿の概要については以下の通りです。 ● 正式名称は「二十八宿」 ● 二十七宿に月の動きを加えた28の区域を指す ● 月の満ち欠けに合わせて定められた こちらを順に解説していきます。

正式名称は「二十八宿」

宿曜占星術では、天空を28等分した領域を「二十八宿」と呼んでいます。これらの宿は太陽や月、惑星の運行を観察することで、占いの手掛かりとされてきました。 各宿には中国の伝統的な呼び名が付けられており、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、参、井、鬼、柳、星、張、翼、轸、觜の28個に及びます。これらは特定の星座や星群を指し示していますが、その範囲は必ずしも現代の星座概念と一致するわけではありません。 二十八宿は中国古来の独自の天文観に基づいて発展してきた概念で、旧暦の月の運行や季節の変化、農業活動などと密接に関連しています。今日でも東アジアの伝統占術の基礎として重要な役割を果たしているのです。その内容や解釈は複雑多岐にわたるため、ここでは概要を述べるに留めます。

二十七宿に月の動きを加えた28の区域を指す

宿曜占星術における「二十八宿」は、太陽の年周運動を基準とした「二十七宿」に、月の動きを加えた概念を表しています。 具体的には、黄道上の主要な星座を基準に天空を27等分した「二十七宿」に加え、月の満ち欠けに合わせて更に1つの区域が設けられているのが特徴です。 この28の区域には、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、参、井、鬼、柳、星、張、翼、轸、觜といった中国伝統の呼び名が付けられています。これらは太陽や月、惑星の運行を観察する上で重要な手掛かりとなってきました。 二十八宿は中国古代の独自の天文観に基づいて発展した概念で、旧暦の月の潮汐変化や季節の移り変わり、農業活動などと密接に関連しています。今日でも東アジアの伝統占術の基礎として重要な役割を果たしているのです。 その内容は非常に複雑多岐にわたりますが、二十七宿に月の動きを加えた28の区域を指す概念であるのが大まかな特徴といえるでしょう。

月の満ち欠けに合わせて定められた

宿曜占星術における「二十八宿」は、太陽の年周運動を基準とした「二十七宿」に、月の満ち欠けに合わせて定められた1つの区域を加えたものを指します。 具体的には、黄道上の主要な星座を基準に天空を27等分した「二十七宿」に加え、月の満ち欠けに合わせて1つの区域が設けられています。この28の区域には、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、参、井、鬼、柳、星、張、翼、轸、觜といった中国伝統の呼び名が付けられているのです。 これらの宿は、太陽や月、惑星の運行を観察する上で重要な手掛かりとされてきました。月の満ち欠けに合わせた28の区域設定は、中国古代の独自の天文観に基づいて発展してきた概念で、旧暦の月の潮汐変化や季節の移り変わり、農業活動などと密接に関連していました。 今日でも東アジアの伝統占術の基礎として重要な役割を果たしている二十八宿ですが、その内容は非常に複雑多岐にわたります。

二十七宿と二十八宿の違い

二十七宿と二十八宿の違いについては以下の通りです。 ● 二十七宿は太陽の動きのみを示す ● 二十八宿は太陽と月の動きを組み合わせる ● 二十八宿は暦法として実用性が高い こちらを順に解説していきます。

二十七宿は太陽の動きのみを示す

宿曜占星術では、「二十七宿」と「二十八宿」という2つの概念が存在しますが、その違いは重要です。 まず、「二十七宿」は黄道上の主要な星座を基準に天空を27等分したものです。この27の区域は太陽の年周運動に合わせて設定されており、太陽の位置を示す指標として重要な役割を果たしてきました。 一方の「二十八宿」は、この「二十七宿」に加えて、月の満ち欠けに合わせて1つの区域が新たに設けられたものです。つまり、二十八宿は太陽の動きに加えて、月の満ち欠けの変化も表すことができる概念なのです。 この月の満ち欠けに合わせた28の区域には、それぞれ角、亢、氐、房、心などの中国伝統の呼び名が付けられています。これらの区域は、天体の運行観測や旧暦、農業活動など、様々な分野で重要な手がかりとなってきました。 つまり、二十七宿は太陽の動きのみを示す概念であるのに対し、二十八宿は太陽と月の両者の動きを表す、より複雑で精緻な天文学的概念なのです。この違いを理解することは、宿曜占星術の理解を深める上で欠かせません。

二十八宿は太陽と月の動きを組み合わせる

宿曜占星術において、「二十七宿」と「二十八宿」は明確な違いがあります。 「二十七宿」は、黄道上の主要な星座を基準に天空を27等分したものです。この27の区域は太陽の年周運動に合わせて設定されており、太陽の位置を示す指標として重要な役割を果たしてきました。 これに対し「二十八宿」は、「二十七宿」に加えて、月の満ち欠けに合わせて1つの区域が新たに設けられたものです。つまり、二十八宿は太陽の動きに加えて、月の満ち欠けの変化も表すことができる概念なのです。 この月の満ち欠けに合わせた28の区域には、それぞれ角、亢、氐、房、心などの中国伝統の呼び名が付けられています。これらの区域は、天体の運行観測や旧暦、農業活動など、様々な分野で重要な手がかりとなってきました。 つまり、二十七宿は太陽の動きのみを示す概念であるのに対し、二十八宿は太陽と月の両者の動きを組み合わせて表す、より複雑で精緻な天文学的概念なのです。この太陽と月の2つの天体の動きを統合的に捉えるところに、二十八宿の特徴があるといえるでしょう。

二十八宿は暦法として実用性が高い

二十七宿と二十八宿の大きな違いは、暦法としての実用性の差にあります。 前述のように、二十七宿は太陽の年周運動を表す概念であり、太陽の位置を示すことに主眼が置かれています。一方の二十八宿は、太陽の動きに加えて月の満ち欠けの変化も組み入れたものです。 この月の満ち欠けの情報は、旧暦の作成や農業活動の管理など、実践的な面で大きな意味を持ちます。月の満ち欠けは季節の変化や潮の干満にも影響を及ぼすため、二十八宿は暦法としての機能性が高いと言えるのです。 また、二十八宿の区域にはそれぞれ個性的な中国伝統の呼び名が付けられています。これらの呼称は、天体観測や吉凶判断など、様々な実用的な場面で活用されてきました。 つまり、二十七宿が主に理論的な天体運行の把握に特化しているのに対し、二十八宿は観測された天体の動きを実践的な暦法に反映させるという点で、より実用性の高い概念なのです。 このように、二十八宿は単なる天文学的な枠組みを超え、人間社会の生活暦や歴史的な慣習とも密接に結びついているのが特徴と言えるでしょう。

まとめ

中国の伝統的な天文暦法である「宿曜」には、「二十七宿」と「二十八宿」という二つの体系が存在します。これらはいずれも天空を等分した区域を指す概念ですが、その構造と用途には重要な違いがあるのです。 「二十七宿」は太陽の年間の周期運動に合わせて定められた27の星座区域です。これは太陽の位置を示す指標として重要な役割を果たしてきました。一方、「二十八宿」は二十七宿に月の満ち欠けに合わせた1つの区域が加わったものです。つまり、二十八宿は太陽と月の両者の動きを組み合わせて表現する、より精緻な天文学的概念なのです。 この違いは、両者の実用性にも大きな差を生み出しています。二十七宿が理論的な天体運行の把握に特化しているのに対し、二十八宿は月の満ち欠けの情報も取り入れることで、旧暦の作成や農業活動の管理など、実践的な場面でより高い機能性を発揮するのです。 また、二十八宿の各区域には中国伝統の個性的な呼び名が付けられており、これらは天体観測や吉凶判断など、様々な実用的な場面で活用されてきました。つまり、二十八宿は単なる天文学的な枠組みを超え、人間社会の生活暦や歴史的な慣習とも深く結びついているのが特徴と言えるでしょう。 このように、二十七宿と二十八宿は、天体運行の把握と人間社会の実践的な営みを結びつける役割を果たしてきた、中国の伝統的な暦法の二つの異なる側面を表しているのです。 前者が理論的な天文学の枠組みに特化しているのに対し、後者はより広範な実用性を備えているという違いは注目に値します。この差異を理解することは、中国の伝統的な天文暦法の本質を把握する上で重要な鍵となるでしょう。